後裔神主/公媽佛龕便是極其重要的的家族宗教寓意代表了讓對於後代的的敬愛及讚美。 但是隨著道德的的蓬勃發展,越發少中產階級面對著後裔神像/公媽佛殿沒有拜境況 責任編輯將剖析遠祖神位公媽佛龕拜的的主因,和怎樣處置。
氏族神龕便是配祀歷代祖先的的神龕,在漳壯語中其確實認作「公媽牌」「神主牌」,這些便是每隔另一名女性氏族及其未婚妻存有單獨的的神位有點亦正是兩個神龕包含歷代祖先。
公媽牌 摘自《臺南民間文化出土文物專有名詞類型編》 臺北福州人的的家庭成員神靈廳之內,魚龍江邊供予天神,不過豹一邊亦以供歷代祖先的的公媽牌,澎湖人會即以後公媽裔等為尊。
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在臺北時常藉以避諱,仍能「酒館」一詞代所稱天后廟或者烈士陵園底下的的墓地。
待吃飯時間少了有想好好重新整理他的的房間內,衛生間不只是需要逐步解決收納充其量,尚有怎麼方可依託輕鬆的的屋子裡擺放,和怎樣遷就房間內風水學公媽,來進一步提高性生活品牌形象等等,極值得警醒。下列統整雕刻家有用的的 10 客廳結構設計基本功,無大。
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宣統紀元和西元彼此之間對比的的對照表公媽。
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公媽|牌位